ESPACIOS CULTURALES OLVIDADOS EN BOGOTÁ (EL CHORRO DE QUEVEDO)

Existe un espacio cultural de la ciudad de Bogotá que tiene demasiadas connotaciones históricas que son necesarias conocer. Aquel, es El Chorro De Quevedo ¿Por qué ese nombre? ¿Cuál es su trascendencia histórica? ¿Quiénes hace siglos pisaron su tierra?

Primero, el Chorro de Quevedo tiene ese característico nombre por un padre llamado Agustiniano Quevedo, quien hizo instalar una fuente en este sitio, donde ahora existe una pileta de agua construida en 1969 que fue la base del sitio después de la destrucción de varias casas aledañas pero que no permitieron dejarlo en el olvido, en el cual además se dice que Jiménez de Quezada fundó la actual ciudad de Bogotá; lo que podría ser cierto ya que el lugar se encuentra en la calle 13 con carrera segunda, es decir en el centro de la ciudad, rodeada de cientos de casas de épocas tan antiguas como 1800 e incluso más.

Foto tomada de: bogota.gov.co

No obstante, aquello no es todo lo que se puede decir sobre la vida de este plaza cultural, aun se pueden rememorizar aún más atrás, cientos de años que la sociedad olvidó, el recuerdo de miles de seres que no tienen reconocimiento en el actual vivir; para muchos es conocido y algunos otros al visitar este lugar han escuchado de un Zipa, el llamado Zipa Muisca, nombre del gobernador de esta comunidad casi desaparecida, quien mostraba su gran poderío al subir hasta este territorio y observar lo que algún día fue su sabana, porque desde allí se lograba ver todo aquello que allá abajo la naturaleza ocultaba, por ello los que suben allí los incita una incontenible sed al llegar, es necesario subir varías calles para poder disfrutar de este espacio.

En estos momentos existe una discusión sobre el lugar, la alcaldía de Petro (llamada Bogotá Humana) en su campaña por recuperar espacios culturales generó propuestas en las que a los diversos artistas que se presentan en este espacio, se les diera autorizados por la alcaldía local, pero sin ser financiados, es decir, que solamente se mantiene su valor artístico lo cual es algo difuso, ya que aquellos artistas realizan sus muestras allí, sin requerir de la presencia de la Alcaldía mayor de Bogotá, ni la local de La Candelaria (El Chorro está ubicado en ese sitio). Se realiza la presentación de los ya mencionados, y del mismo modo las personas asistentes son las que patrocinan ésta.

Foto tomada por Alysom

Una segunda discusión se realiza por el consumo de alcohol en este espacio, ejercicio que vienen realizando normalmente los jóvenes los días más concurridos (Jueves, Viernes y Sábados), lo cual la alcaldía intenta evitar colocando policías en la zona y multando a aquellos que no obedezcan la medida. Disgusto para los jóvenes, que ven despropiado el espacio, que pudo haber perdido su esencia, ya que el Chorro tal vez se mal entendió como el lugar para consumir alcohol.

Este espacio se halla olvidado, no como atracción para turistas y jóvenes, ni como muestra cultural de la ciudad, sino como lugar histórico que pocos conocen como historia y que muchos visitan, es indispensable memorizar el cuento, recordar lo que se ha olvidado por el mal uso de este espacio e incluso por querer recuperarlo sin saber de su vida, lo desconsolado que es el olvido.

                                                                                                                                                       Alysom

RELATO DE UN PUEBLO QUE DESAPARECIÓ

Hace más de 27 años a una distancia de aproximadamente 94 kilómetros de la capital musical de Colombia y cerca al nevado del Ruiz, existía la llamada “ciudad blanca” del departamento, con más de 35 mil habitantes, un municipio prospero que basaba su economía en algodón, arroz y ganadería.

Contaban que era un municipio muy tranquilo, acogedor, de gente muy trabajadora y siempre con sus frentes sudorosas por producto del sofocante pero al mismo tiempo delicioso calor, que la madre naturaleza provee, así como la alegría de sus gentes que en sus fiestas patronales se masifican al ritmo del bambuco, sanjuanero y rajaleña.

Un día, la madre naturaleza da aviso que el monstruo del nevado del Ruiz tarde o temprano despertará, que su gran brazo se extenderá y dejará a su paso impotencia, destrucción y desolación, los geólogos, vulcanistas y rescatistas interpretan el aviso, alertan a nuestros indolentes gobernantes pero ellos los acusan de “alarmistas” y hacen caso omiso a la profecía de la tragedia que se avecina.

A finales de octubre del año 1985, comienza a caer del cielo y en repetidas ocasiones la ceniza cubriendo todo de un gris apocalíptico, la población quizás hubiera interpretado el aviso pero no le pusieron mucha importancia, algunos fanatistas quizás hicieron cadena de oración creyendo que con eso iba a evitar la catástrofe natural. Anteriormente un periódico de circulación nacional había publicado un artículo y con un mapa sobre lo que pretendía ese gran monstruo, pero el mismo se perdió en las páginas y en las noticias sobre guerra, narcotráfico, sangre y fútbol.

El 13 de noviembre de ese año todo transcurría con total normalidad, a excepción de que cayó un torrencial aguacero y su rutinaria ceniza, todos encerrados en sus casas con miedo, el país está herido y desangrado, hace 6 días siguieron por televisión y por radio las 27 fatídicas horas que se llevó a cabo en el palacio de justicia, mirando con impotencia como nuestros actores armados reducen la dignidad humana representando todo tipo de barbarie, para que en días posteriores se olviden de lo que pasó y se preocupen por el partido de fútbol.

Mientras tanto a las 3:30 de la tarde, el alcalde queda informado sobre el nevado del Ruiz que comenzaba a erupcionar, el alcalde comenzó a llamar al gobernador del Tolima pero él por su ignorancia de la situación e indiferencia condena al alcalde junto a más de 31 mil habitantes a desaparecer del desangrado mapa llamado Colombia.

Imagen tomada de: radiosantafe.com

Casi todos los habitantes en sus casas haciendo sus cosas de rutina o echándose una siesta para nunca despertar, esa noche el gran brazo de lodazal que habían profetizado los geólogos cubrió ese municipio tranquilo, próspero y acogedor dejando a su paso destrucción, muerte e incertidumbre, desapareciendo a más 31 mil seres humanos que conformaban esa bella ciudad, ellos los sabían pero jamás hicieron algo para salvarse y una vez más se demostró que la madre naturaleza nos da todo, pero cuando está llena de ira nos despojan hasta de nuestras vidas.

Dedicado a todos los habitantes de Armero – Tolima que perecieron aquella noche del 13 de noviembre de 1985.

Leonardo Pico

EN OTRAS MANOS

Se acomodó el sobrero de ala corta que llevaba puesto y dijo:

- Es poco lo que se recuerda sobre el hecho, y sin embargo todavía quedan algunos curiosos que miran a esa esquina de la calle cuando pasan por allí, no es la primera vez que ocurre esto en esta parte de la ciudad si usted me permite decirlo, pero si la que marcó con mayor trascendencia mi vida, por ahora.

Suspiró mientras el interrogador quiso marcharse pensando que no hablaría más, cuando en el momento en que los cuerpos esperan separarse por irracionales o desajustadas deduzcas del destino, abrió la boca como casi de un grito:

- Mis ojos de vez en cuando dejan escapar una que otra expresión de sentimientos memorizados,perdone mis palabras, es que cuando lo recuerdo se me sale lo de poeta, ¿Sabe? Algún día fui todo un don Juan, le mandaba cartas a todas las muchachas que me atraían, sobre todo a Rosita, si usted la hubiera conocido, era una belleza, toditos los hombres la deseaban pero ella me correspondía por mis afamados versos, por ahora, eso ya no importa; por lo pronto contaré algo a usted, que es bien visto por la comunidad y eso que apenas lleva un par de meses en este barrio de mala muerte.

Se acomodó en la silla mientras el otro esperaba que siguiera su dialogo, prosiguió:

- Ahora que me pongo a pensarlo, no sé bien que fue lo que ocurrió… le contaré lo que vi, porque vi algo. Estaba el que me preguntó, sí, caminando como normalmente caminaba, cojo, eso le informo, el muchacho tenía una pata más larga que la otra, bueno, muchacho como decir muchacho no era, para mí que sobrepasaba los cuarenta y usted sabe que eso es como el medio día, usted me entiende. La cuestión es que el verriondo se las quiso dar de mucho con esos sujetos que lo asaltaron, muchos dicen lo hicieron por rendir cuentas, es que era un jugador empedernido, de esos que se gastaban ni lo que tenían, debe ser que tuvo una deuda con esos y lo mandaron matar. Lo que sé es que él sacó una navaja o cuchillo (como se lo imagine) del bolsillo y se les mandó como desafiando a la muerte, yo iba con mi hijita de dieciséis años y la tuve que voltear para que no viera, cuando me di cuenta el paciente estaba en el suelo, si viera como le brotaba todita la sangre por el vientre, ahí me dije, no más, y me llevé a mi vástago (usted me entiende) a la casa, la chinita lloraba como margarita desconsolada, como si a ese lo conociera. Eso fue todo lo que vi… espero que le sirva. ¿El muerto le debía algo? Me permite la pregunta…

- Sí…

- Algo importante

- Sólo se me adelantaron…

Comenzó a caminar por la dirección de la que venía, con su gabán negro y maldiciendo a los hombres por errar de tantas maneras y verse obligados a sucumbir en manos equivocadas, su rostro no dejó escapar ni siquiera poco del sentimiento que el viejo demostró en tanto le hablaba del tema.

- Ese chico si tenía enemigos, quien sabe que otro juego perdió para que éste viniera a buscarlo, supongo que se jugó la vida.

Brotó una leve lagrima que recorrió el rostro hasta estrellarse con la piel deteriorada y desesperanzada del ahora.

El viajero anduvo hasta que el anochecer comenzó a borrar su sombra.

Edison González

PELICULA RECOMENDADA

"360" es la más reciente producción del brasilero Fernando Meirelles, el mismo director de "Ciudad de Dios", "El jardinero fiel" y "Ceguera".

Tras incursionar con sus dos últimas películas en la industria cinematográfica norteamericana, en esta ocasión Meirelles intenta crear una película más internacional lo cual se ve reflejado en la variedad de su elenco, el cual está conformado por actores de Gran Bretaña, Francia, Norteamérica, Brasil, entre otros. 

Esta película está basada en la obra de teatro "La Ronda" escrita por el austriaco Arthur Schnitzler en 1900, la cual generó gran con controversia por su temática sexual. La estructura narrativa de la película está basada en varias historias de parejas, las cuales se van encadenando una con otra. Si bien esta propuesta no es del todo innovadora en el cine, puesto que existen algunas películas con esta misma estructura, lo que sí es interesante es el tratamiento que el director le da a cada una de las historias que conforman todo el largometraje. 

Parejas que se enfrentan a situaciones cotidianas y polémicas, son el reflejo de la condición del ser humano ante la exploración de sus emociones y su sexualidad. La universalidad del lenguaje y la invisibilidad de las fronteras de territorios hacen de esta una buena experiencia para los amantes del cine. 

Sandra Milena Sánchez García

VENTANA ABIERTA

CRUCE DE VACAS

 Foto tomada en el barrio La Gaitana, este animal cruza tranquilamente por la vía de los 

vehículos.

Fotógrafo: Saqlaui

Fecha de foto: 05/11/2012

  

VENTANA ABIERTA

ARTE DE HIDRANTE

Esta imagen se tomó de un hidrante pintado por jóvenes de la localidad de Usaquén. 

Artista: Desconocido

Fotógrafo: Alysom

Fecha de foto: 01/11/2012

LIBRO RECOMENDADO

La obra recomendada en esta ocasión es Rayuela publicada en 1963, la conocida y aplaudida novela del escritor argentino Julio Cortázar. Importante para la literatura contemporánea ya que es uno de esos textos representativos que rompen la estructura común de obras anteriores.

El tema principal de esta novela es el caos, ya que sus personajes se debaten en un ir y venir de pensamientos, acciones y lugares al cual le buscan un sentido, el de la existencia en la sociedad actual. Se divide en tres partes, El lado de allá (París), El lado de acá (Buenos Aires) y De otros lados (Revuelto de todas partes), por donde el lector puede pasar sin seguir una linealidad como lo menciona el autor, ya que de un capítulo se pasa a otro en páginas posteriores y viceversa. La segunda forma es leer solamente las dos primeras partes obviando la tercera, pero eso sería perder de vista una hermosa postulación de la creación literaria del argentino. Los personajes principales, Horacio Oliveira y Lucía (Conocida como La maga) se hallan como se dijo anteriormente, en un devenir después de un ir, sin rumbo fijo, pero siempre en el mismo espacio (París), no obstante en diferentes lugares, en búsqueda de un espacio, construcción de su identidad, añoranza de la tierra dejada atrás (Latinoamérica). Es el libro recomendado por su trascendencia hacia la literatura posterior (Como ejemplo: Estaba la pájara pinta sentada en el verde limón de Alba Lucía Ángel) y para darle el reconocimiento que se le niega a textos realizados por escritores de izquierda. 

 Hermes (El enviado) 

CINE CLUB LA CHIMENEA

 

 

 

RECUERDO...

 

THE MORAL

EL VALOR DE LA CULTURA ORIGINARIA

En la actualidad nos preocupamos por muchos de los aspectos que ocurren en diversos lugares del planeta por la sociedad globalizada en la que vivimos. Sin embargo, existen diversos conocimientos, zonas, personas y culturas en el país que son necesario explorar y tener en cuenta. En este caso, la gaceta ¼ De Hora entrevistó a un indígena originario del Caribe Colombiano que actualmente vive en la ciudad de Bogotá, él nos contó algunas cosas sobre la situación de la comunidad a la que él pertenecen y recomendó reconocerla y estudiarla. Su nombre es Adriano Torres.

Nos sentamos en unas sillas en las instalaciones de la Universidad Distrital y comenzamos la entrevista.

¿De qué comunidad indígena viene Adriano?

De la comunidad Arahuaca de la Sierra Nevada de Santa Marta.

El próximo 12 de Octubre se celebra el día de la raza ¿Para ustedes esto tiene alguna importancia?

Sí, pero no tanto como día de la raza, más bien como el día de las lenguas indígenas, en especial de la Sierra Nevada de Santa Marta que es cuando se expulsa a la misión capuchina de la Sierra Nevada, la imposición que tenían los curas contra los indígenas de crear una sola fe y una sola religión.

¿Cree que el gobierno apoya de manera adecuada a los indígenas?

Pues no todos casos, donde apoyara a todas las comunidades indígenas no habría el problema que hay en el Cauca, no habría desmovilizados, no habría desplazados por la violencia, entonces no hay apoyo suficiente a las comunidades indígenas.

Adriano, usted siente ¿Qué es excluido en la sociedad en la que se encuentra actualmente, acá en Bogotá?

No, hasta el momento no, me he sentido bien acogido por la comunidad de Bogotá. Aunque de pronto lo sentí una vez en una clase de un profesor, pero no más, todo se solucionó, lo hablamos y ya; no es más.

¿Piensa que es necesario un mayor reconocimiento a las culturas indígenas por parte de otras culturas del país?

Sí, yo creo que el fortalecimiento a la comunidad indígena sobre todo a las que ya están en vía de extinción, existen comunidades indígenas donde solamente hay dos mil habitante, son muy pocos. Incluso otro que es más crítico, donde solo hay un habitante de alguna comunidad. Y pues debería haber más apoyo a ellos.

Ya con el tiempo de estadía que tiene Adriano acá en la ciudad, ¿Cuál sociedad le parece mejor estructurada, la indígena y la este sector?

Yo creo que la sociedad de acá es más capitalista que otra cosa, lo que se busca en las ciudades como Bogotá es tener economía siempre, el capitalismo es muy marcado porque se vive en un mundo de consumo; mientras que en las comunidades indígenas solamente se satisfacen necesidades. Yo cultivo para poder alimentarme, no para tener poder sobre otros. Entonces, económicamente es eso.

Y socialmente, yo siento que todo está bien organizado, pero se necesita más acción a aquello, a las leyes estructuradas por el gobierno mismo.

Cuál es su opinión sobre los hechos ocurridos en el Cauca entre los indígenas y el gobierno    

Mi opinión sería que dejaran a los indígenas libres en sus territorios, tal como lo reza la constitución política que dice que los indígenas son autónomos en sus territorios, en cuanto a sus normas y sus derechos, y a sus principios culturales, y cuando no se da eso, hay una exclusión a las comunidades indígenas en Colombia. Porque el Estado dice que no va permitir que los indígenas tomen su propias decisiones en sus territorio. Y lo otro, lo más grave, es que dicen que a los indígenas les pertenece solamente lo que está sobre la tierra, y que el subsuelo es del Estado, cuando se supone que milenariamente los indígenas han permanecido en el territorio.

Una última pregunta Adriano, quería mencionar por mi parte si usted siente que la palabra indígena es adecuada para referirse a sus comunidades

Hay varias discusiones al respecto, primero, si hablamos de Colón, dice que Colón creyó haber llegado a la India y por eso nos llaman indios. Los indios son los habitantes de la India. Los indígenas es un término más decente que se usa para referirse a las comunidades nuestras, ya eso es una costumbre, se ha asumido socialmente, entonces no tendría por qué decir que eso está mal.

Aunque también dicen que lo normal sería decir nativos o aborígenes, pero igual esas palabras son como más despectivas también. Habría una discusión largar si es bueno o no decir indígena, decir nativo, decir originarios, porque de una u otra manera se crea cierto rechazo cuando se habla de eso. Ya nos hemos acostumbrados a decir indígenas, se acostumbra la gente a eso.

Le pregunté a Adriano si tenía algo más que decir a los lectores de la gaceta ¼ De Hora, y mencionó algunas palabras más:

No, pues… que se interesen más por estudiar las problemáticas que viven los indígenas en Colombia, viendo que Colombia es un país rico en cultura, rico en lenguas y en otras riquezas que se tienen; se debe mirar más e investigar más, eso.

Después de eso nos levantamos, me preguntó si en realidad había quedo bien la entrevista y la grabación a lo cual respondí afirmativamente. Salimos del lugar donde estábamos e intercambiamos algunas palabras antes de que cada uno siguiera su camino. Recordando que es necesario explorar las culturas originarias de nuestro país, que como dijo el mismo Adriano es “rico en cultura, rico en lenguas y otras riquezas que se tienen”, antes que mirar culturas que hacen parte de la nuestra y que en muchos casos excluyen.

Edison González

LO EXTRAÑO, TIERRAS BALDÍAS

En el presente año se ha generado un espacio de debate entre el gobierno de la republica con las Farc y su líder el llamado “Timochenko” con el discurso gaitanista representativo de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia. Santos viajó a Cuba para negociaciones con el líder del grupo mostrado como “subversivo”, en términos de los medios en masa.

Imagen tomada de:  mundofox.com

No obstante el inconveniente nace con la extraña mención del gobierno actual sobre lo que se conoce como tierras baldías, como aludió La Silla Vacía  ¿De qué tierras es que habla el gobierno? Ya que las tierras que se tienen actualmente tienen diversos destinatarios.

Los indígenas, los afrocolombianos y obviamente los desplazados quieren reclamar lo que les fue arrebatado, pero por cuestiones como la explotación de minería no se pueden entregar nada a cinco kilómetros a la redonda, por ley.

También existen tierras protegidas, que no deben ni explotadas, ni mucho menos habitadas por ajenos a ellas, nadie puede vivir en aquellas tierras porque son del Estado, porque como parques naturales, son reserva natural necesaria para la purificación y preservación del planeta.

Imagen tomada de:  marmorinforma.mx

Parece que el lanzamiento de negociación y el hecho de hablar de tierras baldías no son más que pretensiones vagas del gobierno para atraer a la guerrilla de las Farc a dialogar, quizás porque el presidente actual del país desea ganar puntos para su reelección o porque el otro bando necesita restablecerse en el país para seguir con sus actividades ilegales.

Lo anterior puede ser falso, sin embargo lo que es verdad es la insuficiencia de la Institución Geográfica Agustín Codazzi, que además de tener  un nombre de un extranjero no cumple con los requerimientos pedidos para actuar.

Va a ser necesario que exista un geógrafo en las negociaciones del gobierno con los guerrilleros, porque ninguno de los dos parece saber en qué suelo está parado, o más bien donde se pararán, porque sin ello no parece existir la menor idea.

Edison González