EN RESCATE DE LA DOCENCIA

Para esta ocasión, la gaceta ¼ De Hora le hizo un reconocimiento a la labor docente, por lo cual entrevistamos a una docente que trabajó en escuela rural y obtuvo diversas experiencias en este campo en la sociedad actual. Su nombre, Angélica Parra, quien aceptó con agrado nuestra propuesta y nuestras preguntas. 

Niños del pueblo de Yacopí, Cundinamarca, donde Angélica ejerció

¿Por qué el ser licenciado?

Por vocación, y porque es una profesión donde uno puede aprender más y puede ayudar un poquito a que los niños y los jóvenes aprendan algo, también por estabilidad laboral porque los profesores casi nunca se quedan sin trabajo.

 ¿Qué es lo más difícil de la labor docente?

La indisciplina de los estudiantes, la cantidad de funciones y que siempre toca gastar el tiempo libre trabajando en su casa para preparar clase, evaluaciones, formatos, etc. uno llega a la casa y sigue trabajando, y los fines de semana y sigue trabajando.

Muchos creen la docencia no es gratificante por motivos económicos y de trabajo ¿Qué opina de este planteamiento?

Que depende del punto de vista de cada persona, porque mucha gente lo ve como opción mas no por gusto, y muchos que si aman la profesión están consumidos por colegios privados donde ven la educación como un negocio y como una labor.

 Desde su perspectiva ¿Cuál es el reto que debe tener el docente con sus estudiantes?

Que aprendan algo y sobre todo, lo más importante, que no olviden el respeto al otro, la responsabilidad y  la  honestidad.

 ¿Qué es aquello que se aprecia de esta carrera que otra no lo tenga y motive a seguir ejerciéndola?

Que tu trabajas con humanos y no con maquinas, con dinero o con papeles, y que directa o indirectamente de ti, depende el gusto que ellos tengan hacia un futuro con la lectura, escritura, etc. y que la educación que reciban dependerá el trato para con sus hijos y el modo en que enfrenten una situación.

¿Usted considera que en un país como Colombia, la educación rural tiene la misma importancia que la educación que se brinda en la ciudad?

Desde las gobernaciones se busca una excelencia académica. Pero la realidad en algunos sitios apartados es otra, ya que los recursos se pierden en muchos colegios y escuelas no tienen ni planta física, ni recursos apropiados para brindar una buena educación, además que los docentes están desactualizados, y todavía existe el “copie y pegue” del libro al cuaderno como única didáctica.

¿Qué actitudes familiares benefician o perjudican su labor?

Muchas veces uno lleva trabajo del colegio para la casa, como preparación de clase, corrección de evaluaciones y cuadernos, boletines, etc., y eso hace que la interacción con la familia se pierda y se dedique menos tiempo a las funciones propias de un hogar.

Al finalizar, le pregunté a Angélica si deseaba agregar algo más a lo cual respondió, con lo que  mientras usted está en la noche, hay un docente preparando una clase adecuada para contribuir a la formación de su hijo.

Le agradecí a esta docente por la entrevista, luego hablamos un poco de algunas cuestiones de la docencia. Pero, después de analizarlo, debo reconocer que esta labor no es algo sencillo, y no sólo es necesario saber esto, sino también apoyarla, en cualquier lugar como dice Angélica, un licenciado está realizando una actividad para el beneficio de los niños de alguna parte del país, para la educación de la sociedad colombiana.

Diana Rocío Cruz Rincón

NAVIDAD, IGUAL, COMERCIO...

En vísperas de una navidad más, de un año nuevo de inquietudes y diversas promesas o esperanzas para transformar esos errores que se tienen, en aciertos, se entrevistó a dos ciudadanos de Bogotá que nos mencionaron casualmente qué es para ellos diciembre y sus festividades. Son Angélica y Samuel, que nos recibieron en su casa y nos dejaron a los integrantes de la gaceta ¼ De Hora realizarles una entrevista.

foto tomada por: Diana Cruz

Para ustedes, ¿Qué simboliza el mes de diciembre?

Angélica: Significa vacaciones, tiempo con la familia, buñuelos, natilla, postres y mensajes en facebook “que tengas un lindo año” “que al fuerza te acompañe” o “que tengas un año lleno de poción de feliz-feliz”

Samuel: Simboliza hacer muchas compras, visitar familiares y amigos y gastarse la plática que le llega a uno.

¿Qué siente que es importante en las celebraciones de este mes?

Angélica: La unión, el compartir con los amigos y salir a ver las lucecitas, estar con la familia.

Samuel: Que ojalá haya una verdadera unión familiar, unión entre amigos, porque a veces todo es falso.

¿Cuál es su perspectiva frente a los gastos que se generan en diciembre?

Angélica: Son muchos porque la gente suele ser muy materialista, aparte de que la gente siempre espera que uno le regale algo.

Samuel: Que es un consumismo, porque uno resulta comprando mil cosas que en realidad son innecesarias.

¿Qué piensa de los adornos que se colocan en diversas partes de la ciudad en este mes?

Angélica: Son bonitos, y que ahora los hacen más objetivos, la gente se preocupa menos por imágenes religiosas y más por las luces como tal y sus formas diferentes

Samuel: Que son para llamar la atención del consumidor, olvidando la contaminación visual y gasto energético que se genera, y contaminación en todo sentido ya que  se da más basura..

¿Cree que es necesaria la entrega de regalos en esta fecha?

Angélica: No, hay otras oportunidades como en enero donde todo es más barato y uno puede comprar mejores cosas.

Samuel: Pues… no es necesaria pero ya es una tradición, ya si no se entrega regalo el veinticuatro se queda mal.

¿Qué elementos tradicionales de este mes cree que no se deben olvidar?

Angélica: El árbol, la natilla, el vino, las galletas.

Samuel: El árbol navideño, la comida, pero la comida autóctona del país.

Por último, ¿Algo por agregar?

Angélica: que cualquier día es propicio para dar un regalo, no sólo el veinticuatro, ni es necesario estrenar justo esos días.

Samuel: La navidad es para reflexionar, cambiar, mejorar y trazarse metas para un nuevo año con nuevas proyecciones.

Después de la entrevista con Angélica y Samuel, conversamos sobre diversas cuestiones de los problemas económicos, sociales  y políticos de país. Esperando que para aquellos que lean esto, atiendan que la navidad es una fiesta comercial, que impone diversos estereotipos como las luces y otros tantos, para convencer a las personas de que es necesario comparar y regalar, que como dijeron nuestros dos entrevistados no es la mejor manera de vivir esta época. 

PASANDO POR EL CINE: EL CINE CLUB “LA CHIMENEA”

En esta ocasión para la gaceta ¼ De Hora el mencionado ediciones anteriores Cine Club “La Chimenea” nos permitió una entrevista. Ellos son un grupo de cinéfilos que participan en el espacio de La Casa De La Cultura para mostrar lo que más les apasiona, el cine. En este caso no encontramos este espacio y respondieron a nuestras preguntas tres de sus integrantes, Sandra, Sebastián y Claudia.

¿Cómo nació el Cine Club “La Chimenea”?

Sandra: El cine club “La Chimenea” nace hace más de doce años aquí en la localidad, básicamente en La Casa De La Cultura de Suba, porque viene un grupo de personas interesadas en dictar un taller sobre el cineclubismo, con la idea de que se formara un proceso, entonces, aquí en la casa se reúne un grupo de jóvenes a los que se les dicta un taller sobre el cineclubismo, y ellos arrancan este espacio hace más de once años aprovechando el espacio que tiene La Casa De La Cultura del teatrino y la proyección de las películas, entonces ahí se arma un grupo y así es como empieza el Cine-club.

¿Por qué “La Chimenea”?

Sandra: Bueno, se llama “La Chimenea” pues aprovechando que La Casa De La Cultura tiene un chimenea, la cual los chicos que crean el cine-club la adoptan básicamente, aprovechando para prenderla todos los días de proyección, entonces aprovechan que existe esa figura, esa chimenea, por eso le dan ese nombre al cine-club.

¿A quién va dirigido el Cine-Club?

Sebastián: El Cine Club va dirigido a toda clase de públicos siempre que tengan una capacidad para poder observar cosas distintas; aquí vienen personas desde el niño desparchado que no lo quieren ver en la casa mamando gallo, hasta el más culto cinéfilo, vienen de todas clases, pero siempre van enfocado como a tratar de mostrar algo distinto, está abierto a toda clase de personas que quieran ver algo distinto por la noche, no la misma mierda de la televisión.

¿Qué tan importante es tener un espacio de éstos?

Claudia: Es importante, porque a partir de estos espacios alternativos se puede lograr mecanismos de difusión de la cultura, a la cual no tienen acceso todo el conjunto de la población; pues con esto se busca generar otro tipo de alternativas tanto de conocimiento como de acceso básicamente a la cultura y al cine.

¿Qué es un cine club para ustedes?

Sandra: Bueno, para mí un cine-club es un espacio de encuentro entre personas que les gusta el cine, eso es, un espacio de encuentro

Sebastián: Pues para mí un cine-club es la capacidad que tiene la persona de debatir su pensamiento con las demás personas, uno muchas veces ve películas en el cine o en la casa o en la propia televisión y no tiene como la oportunidad de saber: <bueno ¿Y qué está pensando el otro? ¿Las mismas cosas que yo? O de pronto yo estoy mal en algunas cosas, o de pronto hay personas que no les parece lo mismo>. Entonces, me gusta mucho este espacio, para el debate, para ver si todos pensamos igual o diferente ante un película o que tan lejos estamos de la perspectiva de la persona que hizo la película, también se da para eso.

Claudia: Pues yo creo que un cine-club es un espacio donde se presenta otro tipo de cine, es como una alternativa para dejar de ver el cine comercial, lo conocido, sino como abrirse a otro tipo de cine, un cine más independiente que dé otro tipo de mensaje que tiene bastante contenido.

¿Qué participar en un espacio cultural como éste?

Sebastián: ¿Qué se siente? Se siente que se está haciendo algo por conocer, ideas, mundos de otras personas, no tanto las ideas propias, sino tener visiones de las demás personas, se siente como eso, aprender de los demás.

¿Conocen otros cine-clubes en la localidad de Suba?

Sandra: Sí, yo conozco solamente tres más, el cine-club de la Biblioteca de Suba, el cine-club La Antorcha y el cine-club El Mirón.

Claudia: Hubo un cine-club en Toma A Un Niño De La Mano, básicamente los cine-clubes se ha generado a partir de bibliotecas comunitarias, entonces ha habido varias iniciativas como tal, más que cine-club se dan espacios como cine-foros en varias Bibliotecas en la localidad, en el Rincón, en Hunza.

¿Algo que quisieran agregar?

Sandra: Todos los jueves, 6:30 pm en La Casa De La Cultura, ENTRADA GRATIS.

Claudia: Abran la mente a otros mundos

Aquello que nos mencionaron en relación con abrir la mente a otros mundos es lo que intentan todos los espacios culturales que se dan a conocer en varias localidades, en este caso en la de Suba y más específicamente los cine-clubes. Después de discutir algunos temas que tienen que ver con el cine, nos despedimos a la salida de La Casa De La Cultura y cada quién tomó su camino de regreso a casa.

1/4 DE HORA

EL VALOR DE LA CULTURA ORIGINARIA

En la actualidad nos preocupamos por muchos de los aspectos que ocurren en diversos lugares del planeta por la sociedad globalizada en la que vivimos. Sin embargo, existen diversos conocimientos, zonas, personas y culturas en el país que son necesario explorar y tener en cuenta. En este caso, la gaceta ¼ De Hora entrevistó a un indígena originario del Caribe Colombiano que actualmente vive en la ciudad de Bogotá, él nos contó algunas cosas sobre la situación de la comunidad a la que él pertenecen y recomendó reconocerla y estudiarla. Su nombre es Adriano Torres.

Nos sentamos en unas sillas en las instalaciones de la Universidad Distrital y comenzamos la entrevista.

¿De qué comunidad indígena viene Adriano?

De la comunidad Arahuaca de la Sierra Nevada de Santa Marta.

El próximo 12 de Octubre se celebra el día de la raza ¿Para ustedes esto tiene alguna importancia?

Sí, pero no tanto como día de la raza, más bien como el día de las lenguas indígenas, en especial de la Sierra Nevada de Santa Marta que es cuando se expulsa a la misión capuchina de la Sierra Nevada, la imposición que tenían los curas contra los indígenas de crear una sola fe y una sola religión.

¿Cree que el gobierno apoya de manera adecuada a los indígenas?

Pues no todos casos, donde apoyara a todas las comunidades indígenas no habría el problema que hay en el Cauca, no habría desmovilizados, no habría desplazados por la violencia, entonces no hay apoyo suficiente a las comunidades indígenas.

Adriano, usted siente ¿Qué es excluido en la sociedad en la que se encuentra actualmente, acá en Bogotá?

No, hasta el momento no, me he sentido bien acogido por la comunidad de Bogotá. Aunque de pronto lo sentí una vez en una clase de un profesor, pero no más, todo se solucionó, lo hablamos y ya; no es más.

¿Piensa que es necesario un mayor reconocimiento a las culturas indígenas por parte de otras culturas del país?

Sí, yo creo que el fortalecimiento a la comunidad indígena sobre todo a las que ya están en vía de extinción, existen comunidades indígenas donde solamente hay dos mil habitante, son muy pocos. Incluso otro que es más crítico, donde solo hay un habitante de alguna comunidad. Y pues debería haber más apoyo a ellos.

Ya con el tiempo de estadía que tiene Adriano acá en la ciudad, ¿Cuál sociedad le parece mejor estructurada, la indígena y la este sector?

Yo creo que la sociedad de acá es más capitalista que otra cosa, lo que se busca en las ciudades como Bogotá es tener economía siempre, el capitalismo es muy marcado porque se vive en un mundo de consumo; mientras que en las comunidades indígenas solamente se satisfacen necesidades. Yo cultivo para poder alimentarme, no para tener poder sobre otros. Entonces, económicamente es eso.

Y socialmente, yo siento que todo está bien organizado, pero se necesita más acción a aquello, a las leyes estructuradas por el gobierno mismo.

Cuál es su opinión sobre los hechos ocurridos en el Cauca entre los indígenas y el gobierno    

Mi opinión sería que dejaran a los indígenas libres en sus territorios, tal como lo reza la constitución política que dice que los indígenas son autónomos en sus territorios, en cuanto a sus normas y sus derechos, y a sus principios culturales, y cuando no se da eso, hay una exclusión a las comunidades indígenas en Colombia. Porque el Estado dice que no va permitir que los indígenas tomen su propias decisiones en sus territorio. Y lo otro, lo más grave, es que dicen que a los indígenas les pertenece solamente lo que está sobre la tierra, y que el subsuelo es del Estado, cuando se supone que milenariamente los indígenas han permanecido en el territorio.

Una última pregunta Adriano, quería mencionar por mi parte si usted siente que la palabra indígena es adecuada para referirse a sus comunidades

Hay varias discusiones al respecto, primero, si hablamos de Colón, dice que Colón creyó haber llegado a la India y por eso nos llaman indios. Los indios son los habitantes de la India. Los indígenas es un término más decente que se usa para referirse a las comunidades nuestras, ya eso es una costumbre, se ha asumido socialmente, entonces no tendría por qué decir que eso está mal.

Aunque también dicen que lo normal sería decir nativos o aborígenes, pero igual esas palabras son como más despectivas también. Habría una discusión largar si es bueno o no decir indígena, decir nativo, decir originarios, porque de una u otra manera se crea cierto rechazo cuando se habla de eso. Ya nos hemos acostumbrados a decir indígenas, se acostumbra la gente a eso.

Le pregunté a Adriano si tenía algo más que decir a los lectores de la gaceta ¼ De Hora, y mencionó algunas palabras más:

No, pues… que se interesen más por estudiar las problemáticas que viven los indígenas en Colombia, viendo que Colombia es un país rico en cultura, rico en lenguas y en otras riquezas que se tienen; se debe mirar más e investigar más, eso.

Después de eso nos levantamos, me preguntó si en realidad había quedo bien la entrevista y la grabación a lo cual respondí afirmativamente. Salimos del lugar donde estábamos e intercambiamos algunas palabras antes de que cada uno siguiera su camino. Recordando que es necesario explorar las culturas originarias de nuestro país, que como dijo el mismo Adriano es “rico en cultura, rico en lenguas y otras riquezas que se tienen”, antes que mirar culturas que hacen parte de la nuestra y que en muchos casos excluyen.

Edison González

SERVICIO MILITAR, COMO TIEMPO PERDÍDO

Es esta ocasión, en la gaceta ¼ De Hora se entrevistará a un personaje que participó como auxiliar de policía bachiller durante un año y quiso compartir su opinión sobre esta entidad y sobre algunas otras cosas además de contar su experiencia dentro de aquella. Su nombre no lo quiso mencionar directamente por posibles represarías, no obstante si nos mencionó su apodo “Leonardo“, después de hablar por algún momento sobre algunos proyectos que tiene para el futuro empezamos la entrevista.

¿Cuál fue el motivo para ingresar a las fuerzas policiales?

Primero que todo por un servicio social, el de ser bachiller, pero no fue voluntario, en muchos casos el ejército me perseguía, cuando fui a la liquidación no me liquidaron sino que me citaron, entonces consideré como última alternativa ingresar a ser auxiliar bachiller.

Y segundo para ahorrarle ciertos pesitos a mis papás, quizás no tenían plata para pagarme la libreta, fue por eso más que todo.

¿Qué visión tuvo de la policía antes de entrar y que visión tiene de ella ahora que salió?

Imagen del uniforme de “Leonardo”

Antes de entrar, pues yo nunca tuve problemas con la policía y no los consideraba representantes de la ley y no sé qué más, a mí la verdad me parece igual, son personas normales como nosotros.

Después de salir como todo organismo que tiene poder, la verdad en la policía existe mucha corrupción, muchísima corrupción entre la policía; últimamente está entrando mucha gente negligente que solo viene por la plata; mucha gente que abusa de su poder, o sea, el uniforme los enferma, hay muchísima gente así; no me gusta que sea muy jerárquico, hay  mucha jerarquía, como todo allá; muchos policías buenos que no tienen conciencia por lo que están sometidos; dentro, la policía está podrida, entre su mismo mundo.

¿Qué experiencia interesante vivió en la policía que pueda contarnos?

No, a pesar de todo, a pesar de unos miembros que la embarran, hay gente que nos quiere, por lo que estamos en un servicio social, el auxiliar bachiller, no hace un servicio militar sino un servicio social; entonces cuando arreglamos un parque o algo así nos dan comida, comemos, nos divertimos, tenemos nuestros ratos de diversión. Somos personas, nos gusta divertirnos, somos jóvenes, como usted, como aquellos que leen el periódico, todos.

¿Conoce o ha oído hablar de la objeción de conciencia?   

Poquito pero sí, cuando el estado genera un reglamento, una nueva ley, le obliga a cierta persona a que lo cumpla, por su derechos morales, religiosos, culturales, no la cumplen; ante esto, normalmente el estado toma represarías, lo más significativo es el tema del aborto y el tema precisamente del servicio militar.

¿Qué piensa sobre las batidas que realiza el ejército?

La verdad primero que todo, a mi conocer viola un derecho a la libertad, viola un derecho de conciencia, porque como van a obligar a un joven a ir a la guerra, una violación total a los derechos humanos,  porque coartan su moral, su religión ¿Sí?, cultura, su forma de pensar; nosotros somos pacifistas y el estado nos vuelve guerreristas, sabiendo que la violencia es mala. A estas alturas no sé si eso estuvo mal, pero yo siento que presté un servicio social, siento que no le hice mal a nadie, es un servicio social.

Quise hacerle una última pregunta a Leo, para saber si quería agregar algo más a la entrevista, a lo cual contestó:

No pues nada, pues a las personas que por ejemplo estén a punto de definir su situación militar, sea donde sea no presten servicio, es una perdedera de tiempo, estudien, trabajen, progresen; sea lo que hagan allá no progresan presten servicio o que hagan una carrera militar o de policía. Y si llegan a prestar servicio por equis o ye circunstancia sean rectos, sean apacibles con la gente que supuestamente van a defender, no sean patriotistas, es una forma de beneficiar los intereses de los senadores, del presidente, de aquellos que allá arriba nos roban…

Después de hablan un poco sobre lo que vivió cuando estuvo en aquel lugar, nos dirigimos hacia sitio donde “Leo” se marchó contento porque pudo decir que necesitaba, y esperemos que todos los que lean este artículo le presten atención a sus palabras en tanto a lo exiguo que es presentarse y participar en alguno de estos actos que degradan a la humanidad en vez de hacerle un bien.

LA SALUD, UN PROBLEMA DE CORRUPCIÓN Y FALTA DE PREVENCIÓN

La entrevista que tendremos en esta edición de la gaceta ¼ De Hora no será a ningún espacio cultural como normalmente la tenemos, sino a un economista y experto en el tema de crisis actual de la salud con referencia a la Ley 100 de 1993 y la Octava Papeleta que propende por una reforma de ésta, él es Ernesto Micolta. Nos saludamos y empezamos con la entrevista.

¿Qué ha representado la ley 100 en el campo social?

La Ley 100 en el campo social, ha representado un avance que no se había conseguido en los doscientos años de independencia del país, en el sentido de que equiparó un poco las clases sociales disminuyendo la distancia entre los estratos, ya que cobijó no solamente el aspecto de salud sino el aspecto laboral y contempló beneficios para el pueblo ante lo que tiene que ver con las incapacidades; eliminó muchos de los vicios que existían hasta el año 94 y creó nuevos servicios que cierta forma colaboraran con el país en asegurar el futuro para la sociedad.

¿Qué es el sisbén, el régimen subsidiado y en qué ha afectado a la sociedad?

El sisbén contrario a lo que todo el mundo cree no es el sistema de salud, el sisbén es un sistema de estratificación económica que debe realizarse cada calle, casa por casa, para conocer el estado de necesidad que tiene cada habitante de determinado sitio y las posibilidades de poder contar con un auxilio en cuanto a salud y servicios, por igual.

La segunda pregunta sobre el régimen subsidiado, la salud y las pensiones están divididas entre régimen contributivo y régimen subsidiado, en tanto al segundo, se adquiere el subsidio a través del sistema de la situación económica; para las pensiones hay un régimen especial que ampara a los hombres a partir de los 50 años que no puedan pagar totalmente la contribución de su pensión, y a las mujeres a partir de los 45 años. Estos subsidios de salud se dan permanentemente.

¿En qué han afectado estos dos a la sociedad? En que, a través de la Ley 100 se eliminó la asistencia medica que se llamaba antes del 94 de caridad, es decir que las personas de escasos recursos podían ir a los hospitales y eran atendidos sin problemas, sin pagar nada. Pero la carencia de hospitales y la cantidad de usuarios hacía inoperante el sistema, es decir que si hoy para conseguir la cita con algún especialista se demora en el régimen subsidiado 60 días, antiguamente era casi que imposible, la persona se moría sin conocer un especialista.        

En los hospitales de caridad, los médicos eran casi siempre estudiantes con un profesor que lo supervisaba, pero sin ningún tipo de especialista y la tasa de mortalidad era supremamente alta.

Existe una propuesta llamada Octava Papeleta que intenta reformar la Ley 100, ¿Qué opina de esta propuesta?

La Ley 100 en esencia no es perfecta pero es muy buena, tiene que ser reformada en algunos partes, la Octava Papeleta en ese sentido me parece que es buena, aunque me parece que es innecesaria dado que el costo de una Octava Papeleta es de unos cincuenta mil millones para escrutarla y para saber cuál es su resultado; se debe pensar en eso, la Ley 100 se debe reformar y se ha venido reformando a través del congreso, pienso que la Octava Papeleta no sería para reformar la Ley 100 sino para terminar con la corrupción que no deja progresar ni ser eficaz la Ley 100.

Colombia está catalogado como uno de los países que más se preocupa por la salud a nivel mundial, se ha dedicado mucha más plata por habitante a la salud que Inglaterra, España, Italia y la mayoría de los países europeos y en Latinoamérica está después de Chile en cuanto a asistencia.

Por otra parte, es de tener en cuenta que el gobierno no ha hecho nada por facilitar el acceso de los pacientes que necesitan mejor servicio, ya que no se ha tenido en cuenta que al aumentar los usuarios del servicio de salud, también deben aumentar los especialistas.

Otro, es que las EPS se crearon como un negocio y no como un servicio a la comunidad, a los médicos les pagan muy mal, la carrera cuesta más o menos doscientos millones de pesos y una especialización otros cien. En mi experiencia con tales sucesos las EPS no consideran a los usuarios como pacientes sino como clientes.

¿Cuál es el inconveniente más grande de la ley 100 y cuál el mayor acierto?   

Logo de  La Octava Papeleta “Voz y voto por tus derechos”

Empecemos por el mayor acierto porque me parece que lo positivo, ya que a pensar de lo catastrófico que ha parecido lo mejor que tiene es su cobertura en salud, Colombia tiene cuarenta y seis o cuarenta y ocho millones a de habitantes y están cubiertos cuarenta y cuatro millones, diecinueve millones en el régimen contributivo y el resto en el régimen subsidiado. Ese sería e mayor acierto, porque la salud está tratando de llegar a todo el país.

El mayor problema que tiene la Ley es la corrupción, se roban las plata de diferentes maneras, la que se destina para los entes que tienen que atender la salud en los municipios la utilizan en fiestas, parrandas, corralejas, en las festividades patronales y no las utilizan en la salud; además, el costo de los medicamentos es supremamente alto y las enfermedades catastróficas que requieren un alto costo para su sostenimiento económico, la diabetes, el cáncer, etc., son enfermedades que se acrecientan porque no existe una medicina preventiva, ese sería uno de los puntos a reformar en la Ley 100, propender por una educación un a prevención antes que una curación; las leyes se hacen casi siempre para corregir y casi nunca para prevenir, en la salud se debe hacer una educación social.  

Le agradecí al Ernesto Micolta por la entrevista y le pregunté qué querría agregar para los lectores de la gaceta ¼ De Hora, a lo cual respondió:

Pienso que el gobierno debe tener en cuenta los médicos, la salud se consigue si se gradúan médicos de calidad, no se debe poder, perdone que le diga el nombre, el doctor Mockus al poner médicos asalariados mensualmente como ochocientos mil pesos. El gobierno debe aumentar el presupuesto para la creación de entes para la especialización médica, para que más bachilleres de interesan por ella.

En tanto a los lectores de ¼ De Hora, debemos crear conciencia ciudadana para prevenir, con un alimentación sana, es un cumulo de cosas que se es necesario tener en cuenta. Y por parte del gobierno, debe tomar pasos decisivos para combatir la corrupción. Estamos dando pasos bien encaminados para poder tener el servicio de salud mejor servicio de salud del mundo.  

Al final, conversamos un poco más sobre la crisis de la salud en Colombia donde me comentaba que eso no es de ahora sino de todos los tiempos. Después nos despedimos mientras yo aún recordaba aquello que decía sobre la falta de prevención y la corrupción enorme que afecta a la sociedad en general y que nos impide avanzar hacía una mejor convivencia y calidad de vida.

Edison González

LA CASA CULTURAL LA ESPIRAL CIERRA SUS PUERTAS

Ante los diversos grupos y espacios que hemos entrevistado en la gaceta ¼ De Hora hoy no tenemos un entrevistado que nos venga a hablar de su espacio, porque ya lo ha hecho, sino de un lamentable suceso, el cierre de La Casa Cultural La Espiral, que cierra sus puertas al público el mismo día que las abrió hace un año el 15 De Julio. Nos encontramos con Alexandra Ayala, una de las integrantes de La Casa Cultural La Espiral, a la cual le preguntaremos el por qué cierra sus puertas al público; primero ella nos saluda...

Hola Edison, ¿Cómo estás?, pues en la Espiral antes que nada trabajan las chicas de Puquykilla, haciendo la aclaración para empezar las preguntas.

Después de la aclaración de Alexandra comenzamos la entrevista.

Quería que nos recordaras a los lectores de la gaceta ¿Qué es La Espiral?

Bueno, La Espiral es un centro cultural, pero no es cualquier centro cultural, es uno alternativo, que se creó más o menos el año pasado, ya el 15 de Julio cumple un año, es un espacio totalmente abierto para toda persona que quiera caer, es un espacio donde se hacen diferentes actividades de índole artístico, cultural -Repitiendo-, educativo, básicamente eso.

¿Cuál es el motivo por el que cierran sus puertas?

Imagen: Logo de  La Casa Cultural La Espiral

Hay algo bien importante y que cabe resaltar dentro de esta pregunta, es que el centro cultural La Espiral lo maneja la organización de mujeres Puquykilla –Ya te lo había dicho- que trabajo con el arte en contra de toda representación que muestra violencia frente a todo lo que es en carácter de la mujer; pero entonces, el motivo del cierre es que el trabajo que se ha llevado durante todo el año ha sido auto-gestionado, la casa evidentemente no es un espacio que nos lo halla proporcionado alguien, sino es un espacio que nosotras mismas elegimos abrir en un momento y es algo que es auto-gestionado totalmente, por ello, creo que una de las principales razones es esa, que no contamos con los recursos necesarios en este momento para continuar con en el espacio. Esa es una de las principales razones.

¿Qué realizan en este momento antes del cierre?

Generalmente La Espiral como ya venía diciendo hacen diferentes actividades, muchas de estas son cine-foros, conversatorios, talleres, lecturas, es un centro cultural muy diverso, pues entonces, realmente ahorita, que vallamos a hacer una actividad así como para el cierre no se ha pensado, quizás en estos días se piense hacer, por el momento continuamos con la misma dinámica, de cine-foros, los conversatorios, los talleres de participación, de hecho ahorita tenemos un taller, están invitados, es un taller de teatro, entonces va a haber tres semanas intensivas de ese taller y está patrocinado por así decirlo, por La Espiral.

¿Qué harán ustedes mientras sus puertas estén cerradas? 

Yo creo que más que las puertas estén cerradas va a haber un traslado, o sea, hay algo que nosotras tenemos muy claro y es que el trabajo tiene que ser muy dinámico siempre, tiene que ocupar todos los espacios, todos sabemos que la localidad de Suba es una localidad bastante grande, logramos llegar en ese punto, se trató de generar un espacio en ese sector, en el sector de Suba Centro, pero igual queremos no solamente que sea en ese espacio, sino también en otros sitios de la localidad de Suba y si se puede, en otras localidades, entonces la chicas y yo vamos a continuar con el trabajo artístico, vamos a continuar los talleres y se van a continuar todas las propuestas que han venido surgiendo a partir de la apertura de La Espiral y básicamente ahorita más que todo vamos a enfatizar en trabajar en talleres, talleres que tengan un énfasis en derechos humanos, violencia, derechos humanos de la mujer y derechos de los jóvenes. Es como tener un poco más de acercamiento a la comunidad y aprovechar ese cierre que esperamos se temporal y acercarnos un poco más a la comunidad, ir directamente a las necesidades y la propuesta de nosotras es con este tipo de talleres.

Ya que de cierta manera respondiste la pregunta que te iba a hacer, sobre si reabrían sus puertas, solamente me queda preguntarte si puedes ampliarnos esa información.

Sí, claro, la idea de nosotras es que se reabra La Espiral, no sé si en ese mismo espacio, lo más probable es que se haga en otro sitio por la misma razón que te comentaba, hay que ocupar todos los espacios de la localidad pero de todas maneras nosotras vamos a tener un traslado, en un centro cultural que es muy conocido que se llama La Cometa, entonces vamos a estar ubicados ahí y vamos a converger el trabajo con los chicos de La Cometa; en estos momentos va a haber un cierre de La Espiral, se va a trasladar la organización de mujeres a La Cometa, todo ahí cordialmente invitados, todas las personas que tuvieron en algún momento contacto con nosotros para cayendo a nuestro espacio pero entonces en La Cometa.

Agradecí a Alexandra por la entrevista que nos regaló, por darnos el espacio para que escuchemos lo que ocurre con La Espiral y que conozcamos algo más de ella, de los espacios culturales que sin nuestro apoyo se pierden, por no encontrarnos allí presentes. Al final le dije si deseaba mencionar algo más a lo cual respondió:

No pues que todos y todas cordialmente invitados a conocer el espacio y digamos que ya no va a estar ubicado, ya no va a estar ahí en la casita, agradecerles a todas las personas que nos acompañaron durante todo el año en este proceso tan bonito e invitarlos a que sigan participando, que nos sigan apoyando, a todas las mujeres que se quieran acercar a la organización, nosotras estamos dispuestas siempre a colaborarles y a trabajar por ellas.

Nos levantamos de la escalera donde estábamos sentados y me permitió la entrevista y no marchamos de allí, cuando se me preguntó si la entrevista había quedado bien y yo le respondí, que en realidad lo único malo es el cierre de La Espiral.

“TERROARTISTAS”, MOVIMIENTO Y PROPUESTA

Cuando escuchamos la palabra “Terroristas”, nos imaginamos comúnmente a individuos que realizan actos vandálicos o criminales que atentan contra la vida o la ideología de diversos  grupos políticos, sociales, culturales, etc., generando por medio de estos medios, intimidaciones a sus integrantes. No obstante, en estos momentos se nos presenta la palabra “Terroartistas”… Al no reconocer el significado de ésta, y sin saber lo que representa, escuchamos a Jorge Serna, uno de los integrantes de una organización que tiene este peculiar nombre y que le permitió a ¼ De Hora una entrevista sobre su movimiento. El espacio de la entrevista es la Universidad Distrital Francisco José de Caldas en la Sede Macarena A, en la cual estudia el entrevistado. Al saludarlo nos sentamos comenzando el desarrollo de las preguntas:

¿Qué es Terroartistas y por qué tienen  este nombre tan peculiar?

 El terroartismo es un movimiento cultural que surge en la necesidad de que llegó un momentoque nos vimos avocados a unas circunstancias globales de que todo el mundo que pensara diferente al Status Quo que montaba los Estados Unidos, entonces eran terroristas; por la necesidad de una propuesta a esa estigmatización de los que estaban haciendo al pensamiento, a la cultura, a la poesía, al arte, surgimos el terroartismo como una contrapropuesta.

¿Cómo se conformó este movimiento cultural y en qué año?

El terroartismo como movimiento cultural en forma se conforma en la Universidad Distrital a mediados del 2005, es un grupo que está conformado con seis compañeros, uno de ellos está en Venezuela, el otro falleció en el 2006 en predios de la Nacional, Oscar Leonardo    Salas, él murió el ocho de Marzo del 2006. 

¿Cuál es la propuesta cultural y política de éste movimiento?

Nuestra propuesta es una puesta en escena en tiempo real, es un performance en tiempo real  donde se articula lo que es las artes visuales, las artes plásticas, la música y la poesía, todo en tiempo real.

La propuesta de nosotros al nivel político es una reivindicación de esos marginados o esos no escuchados que siempre han sido opacados y han sido in-visibilizados, entonces el       terroartismo articula esas propuestas y las vuelve fuerza creadora.

Existe una frase representativa de Terroartistas que se encuentra en el blog de este       movimiento que es “La palabra es un arma” ¿Qué significa para ustedes esta frase?

Bueno, algo que manejamos desde los principios del terroartismo y que seguimos              consolidando es  la violencia semántica. Entonces, nuestra violencia y nuestras armas son las palabras, nuestras letras, nuestros pensamientos; esta es nuestra forma de resistencia ante el mundo que nos muestran, esa violencia física, entonces nosotros lo que hacemos es violentar, pero por medio del arte, por medio de la escritura… entonces por eso la palabra, la palabra es un arma es porque nuestra arma no es de fuego, de balas, nuestras balas son las letras, nuestro pensamiento.

 ¿Qué ha realizado Terroartistas en su trayectoria como movimiento cultural?

El terroartismo como movimiento cultural ha tenido varias presentaciones, desde el tiempo que     llevamos consolidados, conformados, nos hemos presentado en universidades como la UNAD, nos hemos presentado en bibliotecas de las Bibliored, hemos tenido presentaciones en colegios también, al aire libre; nosotros algo que tenemos consolidado es que cada año en el 24 de Febrero que es el día por la brutalidad policiaca, la fecha que se fundó el ESMAD, nosotros salimos con “El movice” y varios organizaciones y hacemos nuestra propuesta salimos también con “Diana bella” y nos tomamos el parque Santander y hacemos una especie de puesta en escena hasta la plaza Nicolás Neira, la idea es reivindicar todo eso; hemos trabajado fuera de la ciudad también, en diferentes lugares del país, con derechos humanos.

Esta pregunta se la  he mencionado a todos los movimientos culturales y a las personas que entrevistamos ¿Qué movimientos culturales conocen?

Como he dicho nosotros hemos trabajado con “El movice”, actualmente estamos trabajando con la red “AIK” que surge de “Planeta paz” que son medios de comunicaciones alternativos, entonces hacemos una plataforma en red a nivel nacional; hemos trabajado con “El eje”, “La redada” acá en el centro… con “Periferia literaria”, con los de “Techoativa” (Con ellos hicimos la revista “Acumbe”), Esas son las organizaciones con las que hemos trabajado.

¿Qué es lo que intenta lograr Terroartistas como movimiento cultural?

A futuro, lo que queremos hacer ahorita es “El poemario”, la revista para articular todos los procesos que hemos hecho de las presentaciones y de los textos en sí. Queremos sacar el poemario de Terroartistas, la revista y hay trabajos individuales; intentamos seguir abriendo  espacios de pronto desde Suba para hacer presentaciones, es con lo que nosotros nos  movilizamos con la gente.

Me gustaría hacer la siguiente pregunta a ustedes en especial, ¿Quiénes conforman a         Terroartistas física y simbólicamente?

Bueno, voy a empezar por lo segundo que es simbólicamente: es Oscar Salas, la inspiración del parche, porque él fue uno de los que conformó, constituyó las bases del terroartismo, Oscar

Salas simbólicamente, simbólicamente aquellos que están en la clandestinidad, que no son escuchados; y físicamente somos cuatro, cuatro compañeros ya egresados de acá y yo.

¿Cuáles son los planes de Terroartistas en el futuro?

Sacaremos “El poemario”, sacar nuestro plan físico de todas los que hemos hecho a raíz de nuestras presentaciones y lo que hemos escrito; seguir camellando con presentaciones, construir espacios desde la autogestión, y yo creo que a final de año esperamos sacar “El poemario”. Ese es el trabajo que estamos haciendo.

Al final le agradecí a Jorge por la entrevista y le pregunté si quería agregar algo más a lo cual mencionó: Muchas gracias a ustedes y pues esperamos que puedan abrir los espacios de la localidad para articular las propuestas de nosotros con la de Suba.

Nos dimos la mano y salimos del Salón de la Universidad Distrital donde se realizó la         entrevista hablando sobre las propuestas locales al plan de cultura de los próximos cuatro años en la localidad de Suba mientras ingresábamos a otro salón, a recibir una cátedra  magistral. 

Edison González Lemus

ENTREVISTA A MARIO MELO DE LA BANDA DE HEAVY METAL, LEGACÍA.

"Legacía"

Frente a diversas propuestas que se generan por medio de la música, una banda de la localidad de Suba ha llevado su mensaje a demasiados oídos, siendo por algunos apreciados y por otros excluidos por el género que tomaron, Heavy Metal. La Gaceta ¼ De Hora lo entrevista para saber lo que él piensa de diversos puntos referentes a Legacía, una de las bandas más reconocidas en la localidad 11 de Bogotá.

¿Todas las bandas tienen una historia sobre su formación? ¿Cuál es la de legacía?

Legacía nace de la disolución de otra banda que se llama Alma antigua, nace en el año 2000, con el bajista Elquin Zambrano, el guitarrista Beto rojas, el baterista Diego Hernández y mi persona.

¿Cuál es su experiencia personal con la banda?  

Bueno, llevamos 12 años tocando en todo el Distrito capital hemos salido a otras ciudades como Pereira o Manizales. La mayoría de nuestros conciertos son en la Localidad de Suba, en diferentes bares y en  diferentes eventos.

¿Cómo se ha sentido con la banda?

Como fundador de la banda, fue el proyecto con el que me pude expresar, con el que expresé mis pensamientos, para mí ha sido una realización.

¿Todavía están los mismos integrantes en la banda o han cambiado?

Bueno, en los 12 años hemos cambiado, la formación que siempre se ha conservado es el baterista, el bajista y yo, los tres siempre hemos estado, siempre ha habido un diferente guitarrista, estuvo uno llamado Julio, otro se llamaba Andrés, de la escuela de Rock estuvo Nano, en realidad han pasado varios guitarristas, ahorita con el último que estamos es con John Segura.

¿Por qué se llaman Legacía, porqué le colocaron este nombre?

Legacía es… el significado de legacía en castellano es mensaje supremo, puede ser de un rey o de un dios, es un mensaje supremo enviado a determinada población.

¿Por qué tocan Heavy Metal? ¿Qué los motiva a hacerlo?

Nosotros tocamos Heavy Metal porque con este género yo comencé a imitar, luego exploré otros géneros y pues hay una cierta influencia de otros géneros del metal y del rock and roll, pero llegamos a la conclusión de que lo que estábamos haciendo es Heavy Metal, aunque otras personas piensan que no es Heavy Metal, a muchos les parece que es Trash Metal, para nosotros es Heavy Metal.

Hemos sentido en la localidad y en Bogotá que el Metal es agraciado por los jóvenes, pero normalmente los adultos de la ciudad no lo reciben muy bien porque tienen costumbres que no lo permiten, entonces ¿Cómo se siente Mario con el Metal en la localidad y en Bogotá, y cómo lo recibe la gente?

Pues yo ya soy adulto, en estos momentos tengo 38 años, y pues mis amigos ya son adultos y yo llevo una vida muy sana, de la casa, así me ve la gente, los amigos que ya son adultos me ven como una persona de bien, yo tengo mi empleo, soy una persona común y corriente; ya otras personas cuando escuchan las letras de Legacía no están muy de acuerdo, pero tampoco las juzgan como a otras bandas, Legacía no tiene temáticas satanistas ni tampoco se fanatiza en religiones, es por ahí que la gente lo toma a bien, como una manera de pensar, no discriminan.

Sabemos que sacaron el álbum “Libre albedrío”en el 2009 ¿A qué se debe el nombre del álbum y qué sentimiento ha generado en la banda?

Libre albedrío es como… lo titulamos así porque es la sensación que tenemos al vivir en esta sociedad, porque como ya lo decía antes, el Metal es discriminado, ya Legacía tomando lo que es la temática de la religión se opone un poco a ella, y pues se le canta un poco a eso, como a no sumergirse tanto en las religiones, por eso le colocamos Libre albedrío para que la gente tenga ese pensamiento de libertad, de que no todo lo que dice una escritura hay que seguirlo al pie de la letra, no tanto influenciarse, es de tener autonomía.

El primer álbum para nosotros ha sido lo máximo como un logro, se ha dado a conocer en Bogotá, se ha distribuido por la productora Metal Milicia, se ha distribuido en diferentes partes de Colombia y de Suramérica, y creo que hasta ha ido al Japón, sí, se enviaron unas copias de nuestro trabajo de la cual hemos recibido respuestas aceptables.

¿Dónde ha tocado Legacía y dónde piensa hacerlo?

Toques importantes, en el festival de “Súbase al Metal” realizado aquí en la localidad de Suba, también en nuestros comienzos tocamos en un evento que organizaba la embajada de Francia que se llamaba “La Fiesta de la Música” representando a la Escuela de Rock, a futuro queremos tocar en Rock al Parque o en los diferentes festivales de Colombia como Manizales Grita Rock o el festival de Medellín, o los festivales que realizan los diferentes gremios gubernamentales de los diferentes departamentos.

¿Qué proyectos tienen para el futuro?

En este momento estamos preparando el segundo álbum, que lleva como título “Es mi causa”, va a tener también ocho temas, entre ellos incluido un tema llamado “Yagé” otro tema que ya es clásico de la banda que se llama “El alma del Rock”, otra, “Santa perversión”, varios temas que ojalá sean del agrado, estaría saliendo para este año.

¿Dónde van a tocar próximamente?

Próximamente estaremos tocando el 21 de Abril en el parqueadero La Fortaleza junto a una banda llamada “Anal Bomik” de Perú, otra que es “School” de Cali y “Or Hagen” de aquí de Bogotá y nosotros, eso sería el 21 de Abril. EL 28 del mismo mes, en el barrio de Ana Turbay en el sur de la capital en un evento de beneficencia para recoger alimentos no perecederos para la gente damnificada del invierno.

Me gustaría, saber, para finalizar ¿Dónde han entrevistado a Legacía?

Entrevistas anteriores en Suba al Aire en nuestros comienzos, era la entrevista con un toque incluido, eso fue en 2000; y este mismo año, en el 2012 nos entrevistó la emisora del Suba al Aire en un programa que se llama “Metalmorfosis”, a mí. A los otros integrantes los han entrevistado en otras partes también, como en la Universidad Buenaventura; próximamente hay una entrevista planeada con la emisora de la Universidad INCA, por ahora no más.

Bueno Mario, muchas gracias por la entrevista a ¼ De Hora, por abrirnos un espacio de tiempo, de la banda, lo que es el Metal en la localidad de Suba, en Bogotá… ¿Qué quiere decirle a los lectores de la gaceta?

A los lectores de ¼ De Hora un saludo de parte de Legacía, esperamos verlos en los diferentes eventos que se realicen en la Localidad y en el Distrito capital.

Mario y yo bajamos las escaleras de La Casa de la Cultura hablando de los proyectos que teníamos y de los cursos que daban en el lugar; salimos de allí, conversamos un rato más y luego partió  diciendo al final “Buena suerte”. Tenemos que reconsiderar la propuesta del Metal en la Localidad de Suba y en general en toda Bogotá, ya que es necesario aceptar las propuestas que tienen aquellos personajes de cabello largo (En muchos casos) que se disfrutan su música, “Libre albedrío” para todos.   

Edison González Lemus